Nadlegujejo jih

Tudi to pomlad Zavod Božji otroci pred ljubljansko porodnišnico pripravlja vsakodnevno molitev za nerojene otroke, ki bo spet trajala svetopisemskih 40 dni, saj je »bog v 40-dnevnih obdobjih preoblikoval posameznike, skupnosti ... in ves svet«. Dogodek, ki ga pripravijo dvakrat na leto, je sčasoma postal stalnica, zato je spodbudil mobilizacijo med zagovornicami in zagovorniki pravic žensk, med katere sodi tudi (ustavna) pravica do splava, proti kateri protestirajo oziroma molijo božji otroci.

Lani ob tem času so molivke in molivce obiskali protiprotestniki, ki so dogodek poimenovali »Ubranimo pravice želv«. Šlo je za dogodek s cinično-sarkastično noto, s katerim so opozarjali, da je »molitev za življenje« dejansko molitev proti ustavno varovani pravici do splava. Na prvega marca, prvi dan 40-dnevne molitve pred porodnišnico, so božji otroci dobili obisk tudi letos. Tokrat v organizaciji Študentske iskre. so božji otroci dobili obisk tudi letos. Tokrat v organizaciji Študentske iskre.

Ena izmed udeleženk shoda, Tonja Jerele, pojasnjuje, da so jim želeli pokazati, da »to ni način za opozarjanje na ta vprašanja. Vsak ima pravico do svojega mnenja in stališč, a takšna molitev pomeni zgolj nadlegovanje žensk, ki gredo že tako skozi težko izkušnjo v življenju. Želeli smo tudi izkazati solidarnost s temi ženskami in pokazati, da ne bomo mirno dovolili, da molivci počnejo, kar počnejo.«

Obisk bodo v 40 dneh še nekajkrat ponovili, ne bodo pa tam vztrajali iz dneva v dan, ker, kot pojasnjuje Tonja Jerele, »s svojo prisotnostjo ne želimo še dodatno motiti žensk, ki obiskujejo porodnišnico, saj je lahko zanje v takem trenutku stresna vsaka množica ljudi, ne glede na to, ali je na njihovi strani ali ne. Poleg tega iz tega ne želimo delati medijskega šova in s tem odpirati vprašanja pravice do splava, kar je pravzaprav eden od poglavitnih namenov organizatorjev 40-dnevne molitve pred porodnišnico.«

So pa, v odgovor na 40 dni molitev, pripravili svoj projekt »45 dni feminizma«, katerega namen je javni prostor napolniti z ženskimi vprašanji, »ki so relevantna in o katerih je treba govoriti in ne pomenijo kratenja ženskih pravic, ki smo si jih v zgodovini izborile in jih sedaj imamo.«